“教育被当作一种政治制度时，它就要设法去形成习惯和限制，并使人只能有一套一模一样的见解。”自由无法脱离强势，只有不断地对权威的思考与反省，才会走上自由之路。而以独立自由地思考为目的的教育，也需要先有计划地塑造权威，然后再有计划地不断打破权威。这时，权威成了通向自由的大门。有如此意识的施教者，权威，“利益”，是淡的，我是说，通俗意义上的利益，他真正的利益便是最终教导出真正独立思索的人，而这，似乎又是通俗意义上的利益了。

等等，我似乎正在矛盾，自己与自己的矛盾，“常理”与对常理的思索的矛盾，追求清晰的理想与实际上相对绝对模糊的语言间的矛盾。因为我没有定义每一个我所用的词汇，诸如“自由，“独立”，“权威”，“矛盾”，“自己”，事实上，语言与行为只能承载一种约定俗成的意思，如果去追求清晰，虽然，最终会有一个对自己而言足够清楚和详细的定义，但是，这种“清晰”别人并不能看到与理解，于是，这“清晰”对别人似乎没意义，那么对自己呢？自己与自己的沟通，只要能够理解，是不需要“清晰”解释的，其实也不会存在不理解自己意思的问题，如此说来，“清晰”的定义对自己也是似乎没意义的。呃……看来我在浪费时间？不，我至少明白了对意义的追求是没意义的，这至少是这段思考的意义，这么说来，没意义的结果是有意义的，没意义后能有意义，没意义就是有意义。

再等等，我需要意义吗？“意义”这个词现在已经从一种约定俗成的意思，到不太是约定俗成的意思，又回到原来真的只是约定俗成的意思了，因为只要别人理解，客观上说，才是它存在的意义所在。那么，就这段思考来说，“意义”这个词的意思已经是种对我来说很平淡的东西了，而且淡地自然，自然到在下一次会思考“意义的意思“这种问题前，我不会再质疑它，而且深刻地认同。可我，却保留再次质疑的权利，因为，在此之前，我经历过了一段相似的，对于“质疑”的思考，所以我对“质疑”或者说“思考”这种行为的思考，并且深刻地认同，因而不断地时间。

现在回过头来，在这篇文章第一段的最后一句，“而这，似乎又是通俗意义上的利益了。”我用不用“似乎”二字都并无差异，不过，这时对于我自己而言，当然，现在也包括看到这里的你，以及并没有看过这篇文章，但是经历过类似思考的人，并且在思考过后不断地提醒自己：“这人一定对于‘似乎’二字有过深刻思考，所以才会用这二字，并非简单随便的两个字。”这样的人也会理解我的用意，但，为了那些不被包括在以上三种的人们，我还是用上“似乎”二字以使他们不会对我的一句话做出我太过绝对之类的评论来，换句话说，产生误解。

看到这里，你会说你认识我吗？因为事实上，我自己都不太认识，只是在不断地认识过程中。啊！我想我一定是太忙了，才会没时间找女朋友，也对，无时无刻地在想，或者在想”我要不要想呢？”又或者在想“喂！别想了”天哪，我实在是太忙了……可是……还有什么比思考更值得爱呢？……我又开始忙了。

这，算是独立自由地思考吗？

世情已作浮云散   到头难与运相争